從競技角度看，中國乒乓球運(yùn)動取得了很好的成績。從日常生活看，乒乓球有其獨(dú)特的根脈，那便是城市微小文化細(xì)胞的傳播境況。生發(fā)在上海街頭巷尾的弄堂乒乓球即是如此。上海力量的蓬勃興起印證著這座城市與乒乓球運(yùn)動的共生關(guān)系，也昭示著乒乓球在市井坊間的旺盛生命力。

誕生在特殊語境中的弄堂乒乓球

任何體育運(yùn)動都有典型性和非典型性兩種形態(tài)。弄堂乒乓球是乒乓球運(yùn)動的一種常見的異態(tài)化形式，其最初的產(chǎn)生與發(fā)展與近代上海的城市語境有關(guān)。曾經(jīng)外僑體育純粹為僑界的活動。但是，外僑體育也對上海近代體育的發(fā)展起到了介紹和示范作用。進(jìn)入20世紀(jì)之后，外僑和華人接觸增多，上海的工商界和學(xué)界青年從外僑體育中耳濡目染，逐漸認(rèn)識到一些運(yùn)動項(xiàng)目的價(jià)值，使之向華人社會蔓延，華人的體育意識逐漸覺醒。20世紀(jì)初，“上海的日僑已流行乒乓運(yùn)動，特別是虹口一帶的日本僑校和工廠最先開展此項(xiàng)活動。1904年上海文具商從日本販來乒乓器具后，這項(xiàng)活動才在中小學(xué)生間傳開，此后在日僑直接參與下，上海的乒乓球賽較活躍?！鄙鲜兰o(jì)三四十年代是近代上海乒乓球運(yùn)動的全盛期，各行各業(yè)都組織起乒乓球隊(duì)?！捌古仪蜻\(yùn)動的理念很快深入人心，得風(fēng)氣之先的上海，不但成為最早傳播乒乓球運(yùn)動的城市，也成了乒乓球運(yùn)動發(fā)展最快的地方。在上海狹窄的弄堂里，孩子們最先開始玩起了乒乓球，”弄堂乒乓球由此得來。

1938年弄堂里打乒乓球的少年。圖片來源：《老上海風(fēng)情錄（四）體壇回眸卷》

已有史料中未見僑民參與弄堂乒乓球的記載，結(jié)合外僑從事文化娛樂活動的習(xí)慣和體育場所的設(shè)置，大致可以推斷，是居住在弄堂里的華人群體創(chuàng)設(shè)了弄堂乒乓球這一運(yùn)動。外僑體育與教會學(xué)?；蚯嗄陼捏w育則是近代上海乒乓球運(yùn)動的傳播媒介。這項(xiàng)運(yùn)動在中小學(xué)生中迅速流行。史料顯示，翁子瑜是較早的一位弄堂乒乓球運(yùn)動目擊者，這次經(jīng)歷也是促成友邦乒乓球隊(duì)成立的誘因之一。事情發(fā)生在1933年前后，“記得在八九年前的某一個下午在寓所的弄里，看見許多孩子們在玩乒乓，可是這一次，特別在我的意念上留下了特殊的影像，這是那么簡單而輕便的運(yùn)動！于是好奇地試了試，興趣就這樣地引起了，當(dāng)我把這樣玩意兒發(fā)展到公司里去的時候，意外地引起了許多同事們的注意，于是每在工作之余，在寫字臺上乒乓乒乓地打起來。球藝的進(jìn)步，使我們感覺到需要一個標(biāo)準(zhǔn)的臺子和場地，乒乓隊(duì)就這樣組織起來了。”如翁子瑜親眼所見，少年兒童是弄堂乒乓球活動的主要參與者。中華人民共和國成立前，孩提時代的周濟(jì)諍、孫梅英、王傳耀、楊瑞華、徐寅生、張燮林、薛偉初、傅其芳、白先勇等人都在弄堂里打過乒乓球。

典型的乒乓球運(yùn)動通常在規(guī)范化場所進(jìn)行，如商業(yè)化的乒乓球俱樂部、學(xué)校的乒乓球訓(xùn)練館，弄堂乒乓球則不然。弄堂住宅或房屋間隙形成的通道構(gòu)成了弄堂乒乓球的活動地點(diǎn)。相較正規(guī)化的乒乓球比賽，弄堂乒乓球最突出的變化即體現(xiàn)在運(yùn)動場景上。鮑明曉對體育場景的含義做過深入解讀，“所謂的體育場景并非物理空間的運(yùn)動場所，而是從消費(fèi)者視角重新定義的運(yùn)動場域，是靈動的藝術(shù)空間，是基于移動數(shù)字技術(shù)的交互娛樂平臺，是運(yùn)動社群亞文化認(rèn)同與表達(dá)、分享與交流的媒介，是產(chǎn)品的調(diào)性、服務(wù)的品質(zhì)，是運(yùn)動消費(fèi)情境下多業(yè)態(tài)內(nèi)耦合的商業(yè)模式?！币詴r下的眼光看，弄堂乒乓球顯然不屬于此類范疇，而在缺乏必要的身體活動空間的語境下，居民將弄堂場景打造成乒乓球運(yùn)動空間的舉動的確為物理空間意義上的都市娛樂的場景化再造。弄堂空間的額外的體育功能得以確立。弄堂住宅、弄堂小學(xué)、弄堂工廠、馬路菜場、弄堂里的“少年之家”和“向陽院”都成了弄堂乒乓球的運(yùn)動場景。從而，弄堂中衍生出家庭體育、社區(qū)體育、學(xué)校體育、工間體育、菜場體育等多元化形態(tài)。

與正規(guī)的乒乓球館相比，弄堂空間狹小，設(shè)施和器材原始、簡易，環(huán)境也相對繁雜，弄堂乒乓球正是在這樣的環(huán)境中孕育而生。娛樂化是弄堂乒乓球場景的一大特點(diǎn)。金老伯是共和國同齡人，他曾對筆者講起幼年接觸乒乓球運(yùn)動的經(jīng)歷。“1959年以后，乒乓球一下子成為那個（家喻戶曉的項(xiàng)目）。因?yàn)槿輫鴪F(tuán)拿的世界冠軍不僅僅是乒乓球世界冠軍，也是中國體育界的第一個世界冠軍。我們都是59年興起來打的，沒有臺子的就創(chuàng)造臺子打，大大小小的，就‘滴篤滴篤滴篤’在那兒打。到處找臺子，看到一個正式的乒乓臺高興得不得了。課桌啊什么東西、臺子，家里門板都可以打。那是那個特殊的時代的特殊的情況?！睂⑼?，弄堂就是他們與玩伴進(jìn)行乒乓比拼的戰(zhàn)場。孩童自搭球臺的過程即為弄堂乒乓球場景的創(chuàng)造過程。地板和墻壁是最初級的弄堂球臺，鋪板、門板、菜板、課桌、餐桌、洗衣板都能用來充當(dāng)臺面，連同五花八門的乒乓球、乒乓球拍和球網(wǎng)等裝置構(gòu)成了運(yùn)動場景中的核心要素。

孩童正在弄堂里搭建簡易乒乓臺。圖片來源：戴敦邦作品

作為一種非典型性體育項(xiàng)目，弄堂乒乓球充滿了自愿性、自發(fā)性和隨機(jī)性元素。課間、課后和節(jié)假日是孩童參與弄堂乒乓球活動的主要時段。乒乓球愛好者聚在一起，或是單人比拼，或是團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)。其共性在于自我組織、自我管理。據(jù)上世紀(jì)80年代末成長于“兩灣一宅”地區(qū)的嚴(yán)先生回憶：“那時候住在弄堂里，相對來說人和人的距離沒有那么遠(yuǎn)。我們小時候也沒有手機(jī)，（想）找小朋友玩就是弄堂里面轉(zhuǎn)一圈，然后喊一聲，大家都下來了。一般通訊就是靠吼。比如說我今天想去打乒乓，我只要在那個弄堂里轉(zhuǎn)一圈，然后吼兩句，到誰家門口吼兩嗓子，差不多（轉(zhuǎn)）一圈（挨家喊一遍）人就齊了?！迸美锏男』锇榻M成了一個臨時性的體育組織。區(qū)別于競技乒乓球后備人才培養(yǎng)的金字塔模式，該組織可以自我生成、自我延續(xù)。同時，在弄堂乒乓球活動中，人員可以隨時加入與退出，競賽規(guī)則也因人數(shù)多寡、時間長短、空間大小等因素隨機(jī)改變。比賽時，“運(yùn)動員”與“裁判員”的身份時時轉(zhuǎn)換，無不體現(xiàn)出系統(tǒng)的動態(tài)化運(yùn)轉(zhuǎn)過程。可以說，在多數(shù)情況下，弄堂乒乓球活動就是一種自組織的運(yùn)動實(shí)踐。

1994年，孩童在板凳和木板搭造的簡易球臺上打乒乓。陸杰 圖

弄堂居民對生活空間的休閑化改造

乒乓球運(yùn)動與弄堂的適配性很高。一方面，這項(xiàng)運(yùn)動不需要很大的場地和過多經(jīng)費(fèi)，實(shí)施方便。同時，弄堂里的生活設(shè)施可以為乒乓球愛好者提供自然資源，被用作乒乓球器材的替代品。另一方面，乒乓球運(yùn)動精致而微妙，運(yùn)動量可大可小，在弄堂內(nèi)玩耍時對環(huán)境的破壞度低，對孩童的傷害危險(xiǎn)性也小。“我們那時候弄堂里（恰好）有一塊空地，（所以）我們既會踢足球，也會打乒乓。有時候踢球會踢到人家家里或者屋頂上去，要是把人家玻璃給打碎了還得賠。而且有時候會摔倒、擦傷，嚴(yán)重的（一次）是有小朋友踢（球）的（時候）摔骨折了，因?yàn)檫@種比賽對抗性比較強(qiáng)。但是打乒乓的時候沒有（受過）什么傷害，隔網(wǎng)嘛，相對安全?！迸闷古仪虻膬?yōu)勢在此得以顯示。然而，弄堂里缺少活動場地的情況居多，在弄內(nèi)打乒乓球難免會造成交通不便，可能招致鄰居反感。上世紀(jì)50年代中期以來在蘇州河畔長大的姜先生有過類似經(jīng)歷。當(dāng)時，家里的客堂間和屋外的過道都是他打乒乓球的好地方。“我們這個房子緊靠著蘇州河的邊上，不是太規(guī)則。像我家后門的弄堂，就大概可以一個人推一輛自行車通過，等于是一個很窄的縫。在這里面打乒乓的話有時候要影響人家走（路）的，而且有的人（還要）在這里洗菜、生爐子什么的。路過的大人會對我們說‘別玩了，我們都下班了，別擋路’。有時候還會給人家罵的?！庇纱丝梢姡闷古仪虻谋锥艘埠苊黠@。有限的弄堂空間與孩童旺盛的體育訴求間的矛盾很難徹底解決。

1988年，孩童在臨時搭建的簡易球臺上打乒乓。Ronald C. Modra 圖

弄堂乒乓球活動是弄堂住戶在閑暇時刻的特定之舉，其行為除受環(huán)境所迫外，亦受主觀驅(qū)使。上海曾是全國住房嚴(yán)重困難地區(qū)。起源于19世紀(jì)70年代初的石庫門建筑構(gòu)成了上海人的主要居住場所，容納過超六成的上海居民。其獨(dú)特的房屋結(jié)構(gòu)造就了老上海人的生活方式與家家戶戶間的關(guān)系，鄰里之間既有環(huán)境所逼之下在公共空間寸土必爭的意識，又遵守著自然形成的契約觀念。如何在彈丸之地讓空間利用最大化、人際關(guān)系摩擦系數(shù)最小化是每位居民都需懂得的生活哲學(xué)。弄堂居民有過在室內(nèi)打乒乓球的嘗試。顧女士幼年時期住在黃浦區(qū)金陵路的卜鄰里，在她印象中，“家里面很小，我哥哥、我，還有我的爺爺奶奶，都住在一間房間里。最主要的家具就是床和餐桌，沒有書桌（可以）用來做作業(yè)的。”舊式里弄住宅的擁擠程度可見一斑。“我記得我哥哥他打乒乓要么對著墻壁打，要么對著鏡子打，有時候還把餐桌當(dāng)球臺，當(dāng)中拿一個鉛筆盒或者其他東西當(dāng)網(wǎng)。不過對著鏡子打是會被大人罵的?！痹诜课輧?nèi)打乒乓球具有一定可行性，但是空間過于局促，施展不開，稍有不慎還會殃及家中物品，造成財(cái)產(chǎn)損失。逼仄的空間迫使弄堂居民發(fā)揮想象，將原本屬于室內(nèi)的乒乓球運(yùn)動轉(zhuǎn)移到室外進(jìn)行。

在廣闊的外部空間中，人的視覺和聽覺能接收各種信息的刺激，自身的感知、理解、想象和情感等都能夠變得活躍起來，促成創(chuàng)造性活動的展開。室外化的弄堂乒乓球由此誕生。它在這片狹窄的地域空間生長起來，成為弄堂居民日常生活的一部分。上世紀(jì)80年代后期，陸先生在閘北區(qū)（今靜安區(qū)）安慶路的春暉里參與過乒乓運(yùn)動?！埃ㄅ美锏男』锇椋┐蠹叶迹▽ζ古仪颍┍容^感興趣，但是基本上就是幾個來回，打著玩基本沒有問題。而且有時候就（提前）說好了，咱們就吊著玩，不要扣（殺）什么的。那個時候純粹是娛樂，不牽涉任何東西，也沒有練的概念，就是玩，因?yàn)槲覀儾皇求w校（出身），也不是專業(yè)的那種進(jìn)培訓(xùn)班培訓(xùn)乒乓的，就覺得好玩?！碧煨允谷?，孩童在玩耍中習(xí)得了技能與知識?！按蠹叶际菉蕵?，聊勝于無，因?yàn)楫?dāng)時你知道條件比較艱苦，手機(jī)、電腦、平板什么都沒有，有一個收音機(jī)就已經(jīng)很好了，看看書，然后就是在弄堂里玩游戲。除了（跳）橡皮筋我不會，別的基本都玩過，因?yàn)楫?dāng)時沒有別的東西可玩?！眾蕵贩绞降膯我皇沟闷古仪蜻\(yùn)動成了住在弄堂里的孩子們的一項(xiàng)主要游戲活動。

強(qiáng)大的游戲精神和主觀意愿,是驅(qū)使弄堂孩童參與乒乓球運(yùn)動的主要動機(jī)。事實(shí)上，人的行為動機(jī)十分復(fù)雜，受到多重因素影響。需求與動機(jī)密不可分,“當(dāng)需求指向某種特定的目標(biāo)，即當(dāng)人的欲望與客觀世界中的具體對象建立了心理聯(lián)系的時候，其就轉(zhuǎn)變?yōu)樾袆拥膭訖C(jī)?！迸闷古仪蛴H歷者所言之“玩”的背后，即意味著一種內(nèi)在性需求和意志的自覺能動性。尚未得到滿足的需求，正是激發(fā)弄堂居民實(shí)施弄堂乒乓球這一體育行為的根源。上世紀(jì)90年代就讀于顧家弄小學(xué)的韓女士幼年曾在弄堂苦練乒乓，這段經(jīng)歷令她記憶猶新。“我小時候生長在黃浦區(qū)，因?yàn)檫@個區(qū)是在上海的市中心嘛，當(dāng)時很多政策的下達(dá)或者是發(fā)展，它都走在前面。我小時候印象就很深，當(dāng)時小學(xué)、幼兒園期間就有那種類似于全民打乒乓（的氛圍）。好像學(xué)校都會要求你買一個乒乓板，我們在學(xué)校里面就會（學(xué)），到了暑假或者周末也會在弄堂里打。當(dāng)時打乒乓球特別流行，就感覺好像你不會就會被人嘲笑一樣。我當(dāng)時就是在弄堂里面不怎么會，后來我爸爸就教我嘛，他說你就對著墻打就好了，對著墻練習(xí)?！睘榱瞬槐煌槌靶?，韓女士沒少利用節(jié)假日時間在弄堂里揮拍訓(xùn)練。自覺性、自發(fā)性、自愿性仍屬弄堂乒乓球參與者的主要特征。

弄堂乒乓球營造的微觀城市風(fēng)俗

弄堂乒乓球孕育于半開放的居住環(huán)境之中。除卻居民自發(fā)參與外，亦不乏有組織的弄堂乒乓球活動。其中以弄堂運(yùn)動會乒乓球比賽為代表。它是城市更新語境下部分社區(qū)對弄堂乒乓球風(fēng)俗的一種復(fù)原性探索。20世紀(jì)80年代中期起，上海開啟了一場“住宅革命”。高樓大廈平地而起，弄堂作為民居的主導(dǎo)地位逐漸被公寓構(gòu)成的“新村”與住宅“小區(qū)”所取代。這是由于“上海土地相對緊張，建造能容納相對較多人群的高樓大廈是城市建設(shè)不能回避的問題?！边w居后，市民的生活條件得到了明顯改善，在弄堂住宅中形成的生活習(xí)俗卻日漸式微。金先生的童年生活在虹口區(qū)的四川北路一帶。“我們（以前）住的基本上都是祖輩的房子，都是爺爺奶奶或者外公外婆那個年代留下來的。所以等于我們的父母跟我們的居住環(huán)境一樣，都是在弄堂里，他們也都打（乒乓）。我們打得沒有我們的爸爸媽媽那一代好，他們更加普及，像這種阿姨、爺叔六十歲、七十歲的有很多打得都很好。后來有些條件好的（就開始搬走了）嘛，一種是單位分房，單位分房是比較早的，然后到了90年代后期開始有些條件比較好的就自己買商品房，搬到商品房里去，基本上都是這樣。所以我們這一代人住房條件應(yīng)該說變化蠻大的……而且隨著弄堂慢慢消失了，很多小朋友都不玩（乒乓球）了，現(xiàn)在你看像我們的孩子這一代會打乒乓的就很少?；旧隙际腔@球、排球，乒乓很少有人打，乒乓比賽他們也不太有興趣看?！睂映霾桓F的新興娛樂給成長中的少年兒童帶來更多選擇，乒乓球運(yùn)動的關(guān)注度、參與度大打折扣，流傳已久的弄堂乒乓游戲熱度漸失，面臨淘汰。盡管如此，仍有部分中老年人保持著打乒乓球的習(xí)慣。1988年起，承興小區(qū)（原承興里）開始舉辦弄堂運(yùn)動會，其中，乒乓球比賽受到了廣大居民的熱烈歡迎。

改良后的弄堂乒乓球比賽在豐富社區(qū)居民文化生活、推動社區(qū)精神文明建設(shè)方面發(fā)揮了重要作用。如四明體育弄、承興健身弄舉辦的乒乓賽。承興健身弄是黃河路上典型的石庫門弄堂，主弄有4米寬、158.5米長。2009年11月，陳正寶記錄下了承興小區(qū)弄堂運(yùn)動會乒乓球比賽的瞬間。弄堂里掛起一張殷紅的帷幔，白底紅字的橫幅上寫有“全民健身迎世博，家家戶戶齊運(yùn)動”幾個大字?！捌古覍故桥眠\(yùn)動會的‘傳統(tǒng)節(jié)目’。盡管比賽記分牌很簡陋，只是在硬紙板上夾兩疊手寫數(shù)字的白紙，但是公平競爭的體育精神卻不容忽視，脖子上掛著證件的裁判一絲不茍核對參賽名單。簇新的標(biāo)準(zhǔn)比賽用球臺，是黃浦區(qū)體育局前天為承興居委的乒乓愛好者們更新的。畫面中的男子是乒乓對抗項(xiàng)目的冠軍、60歲的居民朱德忠，球臺對面的女中豪杰，其實(shí)就是老朱的妻子袁先慰。妻子撿球的空當(dāng)，老朱靦腆地回頭一笑，不過，就算是夫妻對壘，丈夫最終也毫不手軟地過關(guān)斬將?！比缃?，上海體育場地設(shè)施日益豐富，乒乓球館隨處可及，市民參與乒乓活動的動機(jī)也在發(fā)生變化?！霸谖镔|(zhì)匱乏，人們?yōu)橐率橙找共賱诘哪甏?，乒乓球只是孩子的娛樂；?dāng)衣食無憂，人們?nèi)找骊P(guān)心自身健康的時候，乒乓球成了全民健身的方式?！边@也凸顯了社區(qū)乒乓球比賽的另一重意義。

2009年承興小區(qū)弄堂運(yùn)動會乒乓球比賽。陳正寶 圖

狹小空間的乒乓球運(yùn)動嵌入了居民的精神世界，構(gòu)成幾代上海人的集體記憶。哈布瓦赫曾強(qiáng)調(diào)記憶的公眾性與集體性。他認(rèn)為“集體記憶具有雙重性質(zhì)——既是一種物質(zhì)客體、物質(zhì)現(xiàn)實(shí)，比如一尊雕像、一座紀(jì)念碑、空間中的一個地點(diǎn)，又是一種象征符號，或某種具有精神含義的東西，某種附著于并被強(qiáng)加在這種物質(zhì)現(xiàn)實(shí)之上的為群體共享的東西?！睆倪@個意義上來看，有關(guān)弄堂乒乓球的記憶，仍在通過文字、圖像、場所、雕塑、工藝美術(shù)作品等形式表達(dá)出來并不斷強(qiáng)化。如國際乒聯(lián)博物館和中國乒乓球博物館的弄堂乒乓球雕塑，長白新村228街坊和北外灘來福士廣場里的水泥乒乓球臺，這些物質(zhì)載體所建構(gòu)的記憶框架讓弄堂居民產(chǎn)生一種“現(xiàn)實(shí)感”，延續(xù)了市民的體育記憶，重構(gòu)了都市休閑的時空秩序，最終實(shí)現(xiàn)公共情感的共建與共享。

弄堂乒乓球帶有濃厚的海派風(fēng)味和地域特點(diǎn)。從本身的特征來看，乒乓球運(yùn)動在所有球類項(xiàng)目中回球頻率最高、速度最快，它需要參與者反應(yīng)能力強(qiáng)、靈敏度高，而上海人恰好具有這些特點(diǎn)。獨(dú)特的生活環(huán)境塑造了上海人的文化特質(zhì)，沈嘉祿將其總結(jié)為“石庫門性格?！迸闷古仪蝻L(fēng)俗正是在半開放的居住環(huán)境中孕育而生，后又代代流傳，構(gòu)成了海派體育的一個標(biāo)志性的文化符號。弄堂居民在打球時不經(jīng)意間使用的洋涇浜體育英語更增添了弄堂乒乓球的海派氣息。徐寅生為早期弄堂乒乓球運(yùn)動的受益者之一，他憑借著“野路子”打法的啟蒙訓(xùn)練與探索鉆研，摸索出了一條與眾不同的新路?！吧虾Ｈ擞袀€特點(diǎn)，就是會動腦筋，講究變化，也很靈巧。不那么中規(guī)中矩，常常是東一榔頭西一棒，反而能夠出奇制勝?！痹谂美锿娉龅摹罢直记颉保ㄕ謧?cè)上旋急球）技術(shù)，就成了他在國際大賽中克敵制勝的“殺手锏”。

有人說，“上海弄堂是海派體育的發(fā)源地?！钡拇_如此，足球、籃球、排球、乒乓球、羽毛球、壘球、拳擊、摔跤、田徑、象棋、輪滑、太極拳、廣播體操等都曾在弄堂占有一席之地，而最易實(shí)現(xiàn)且受歡迎程度最高、影響力最大的當(dāng)屬弄堂乒乓球?！凹幢闳缃竦某鞘性缇妥兩砀邩橇至⒌哪Φ嵌际校钅苷蔑@上海乒乓球情結(jié)的道具卻依然是弄堂。”就弄堂乒乓球而言，上海自有其特殊性，不僅在于上海的弄堂乒乓球開始得最早，持續(xù)時間最長，還在于從上海弄堂里走出的乒乓球世界冠軍最多。從中華人民共和國成立后的第一代國手算起，一直到丁松、王勵勤這一代上海籍乒乓球運(yùn)動員幾乎都有過弄堂乒乓經(jīng)歷。曹燕華坦言，“以前曾有一大批從弄堂的地上、家中的桌椅板凳上起步的世界冠軍……尤其是五十、六十、七十年代乒乓狂潮中出生的人大多都有一段乒乓運(yùn)動史。”他們在簡易的弄堂球臺上練就了最初的球感與手感。往昔的弄堂小學(xué)——巨鹿路一小更被稱作“世界冠軍的搖籃”，這里曾經(jīng)為中國乒乓球隊(duì)培養(yǎng)輸送了14位國手和上百名省、市級運(yùn)動員。該校利用“五塊板”（菜板、地板、門板、鋪板、洗衣板）組織開展群眾性乒乓球運(yùn)動的事跡也被傳為佳話。

巨鹿路一小的學(xué)生利用門板打乒乓。圖片來源：《上海乒乓球運(yùn)動紀(jì)事錄：1949—2024上》

從上海弄堂居民的休閑活動內(nèi)容來看，弄堂乒乓球經(jīng)歷了從邊緣到中心再到半邊緣甚至瀕于淘汰的地位變化，反映了新舊事物的更替原理與城市社會的運(yùn)行發(fā)展規(guī)律。其發(fā)展樣態(tài)及規(guī)模與城市化水平息息相關(guān)。20世紀(jì)30年代的上海被定義為摩登上海，始有出現(xiàn)的弄堂乒乓球活動堪稱新潮體育的平民化“替身”。

中華人民共和國成立后，在國家尚未提倡“國球兩進(jìn)”時，上海的弄堂已經(jīng)遍布居民自制的“乒乓臺”，融入弄堂百姓的日常生活。弄堂乒乓球也隨著城市工業(yè)化的加速推進(jìn)迎來高潮，其范圍與影響力達(dá)到巔峰。90年代以來，上海面臨著城市的更新建設(shè)與老舊弄堂的大規(guī)模拆遷、改造，流傳已久的弄堂乒乓球習(xí)俗無可避免地走向衰落，這也是上海人的生活方式不斷走向都市化、現(xiàn)代化過程中所出現(xiàn)的必然結(jié)果。昔日的弄堂乒乓球風(fēng)貌化作城市遺產(chǎn)以及老上海人心中的復(fù)雜情感記憶，成為今人回首上海城市變遷的獨(dú)特樣本。

本文作者趙建雯系上海體育大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院博士研究生；路云亭系上海體育大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授。原標(biāo)題為《市井體育：上海弄堂乒乓球風(fēng)俗的淵源與流變（1933—2010年）》，有刪減，詳見于《上海地方志》2025年第3期。

來源：《上海地方志》編輯部